居住在云南红河市西一镇的阿细人，由于交通闭塞，社会经济发展缓慢，至今仍保留了丰富的社会发展形态资料，是我们研究彝族古代史的“活化石”。

　　密枝祭祀是彝族节日中少见的男人节，女子不得参与，密枝作为阿细人的神圣之地，女性不得入内，这是阿细世代代必须遵守的规矩。

　　西一镇红万村的密枝祭祀和火神祭祀是西一地区至今仍保留这一教活动的唯一村寨。祭火的头一天是农历二月初二，按照红万村阿细人的说法，这一天是老祖先传下来的日子—祭龙日。

　　祭火神节一年举行一次，阿细人称为“木邓赛禄”。木邓是彝族阿细目中的火的神灵。据说木邓为使阿细先民摆脱与寒冬的，用使劲在朽木上钻动，终于在农历二月初三这一天，朽木被钻出火星，于是人们就有了火。

　　祭火神前期人准备，每个人的，都被漂亮地装饰起来，有的拴着葫芦、有的拴着五彩的野鸡、有的拴着竹筒、有的人用麻布遮着、也有的人裸露着他硕大的“阳器”，在涂抹了色彩。

　　送旧火，迎新火，是氏族社会中最重大的事件。火种的保管由母系中最年长的人保管，取新火也由氏族部落酋长和毕摩主持。这一习俗，至今还能在红万村见到。送旧火，保管新火的仪式仍由阿细主妇完成，取新火由村干部和毕摩主持。

　　仪式开始前，毕摩会预先到达取火台，搭建祭台、摆放祭品。首先，毕摩和助手们聚集在一棵百年树龄的核桃树下，念祭火、祭拜神灵。此后，仪式进入最引人注目的阶段——“钻木取火”：若干绘身壮汉轮流执，在一根枯木的树洞中用力钻压火草。几番象征性地钻木之后，一名绘身男子悄悄用打火机引燃火草。因此，枯木很快便会冒出烟雾，这表明阿细已获取新火种，人群立即欢呼雀跃。

　　取火成功后，一名绘身男子取新火，点燃一尊巨大火神像手中的火把。然后，祭火队簇拥着火神像在村内，行至分岔口，火神像会被抬往跳火广场。这时，毕摩及几名助手则按既定线绕村驱邪，同时收取旧火。

　　锦屏山风景区（原公园）：位于县城西北方昆河公旁，距县城10公里。其中的大佛(布袋相)于1999年12月落成，高19.99米，是世界上最大的布袋僧像坐佛。

　　湖泉生态园：位于县城西区2公里处。景区构思新颖，气势恢弘，总占地面积3085.6亩，水域面积1762.4亩，绿化面积705.4亩。湖泉生态园。

　　白龙洞风景区：为国家2景区。距离县城30公里，是滇南一带规模宏大的溶洞群中颇有壮观的省级风景名胜旅游区。洞穴分为上下两层，全长2500米，自然形成40多个厅堂。洞中有洞、洞中有山、洞中有水、洞中有树，被专家学者誉为“溶洞精品博物馆”。

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